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时间:2018-10-20 22:22 来源:http://www.bloodchutney.com

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  马克思是人类思想史上最伟大的思想家,他的思想即马克思主义是人类思想宝库中一颗最为璀璨的明珠。今天,我们纪念他,缅怀他,就是要认真学习他留下的宝贵思想,领略他的精神世界,深刻认识和改造我们的主观世界与客观世界,实现人的真正解放与自由全面发展。以下,笔者仅仅就马克思的人力资源理论,谈谈自己的学习体会,以表达对这位伟人的缅怀之情与崇敬之意。

  马克思的人力资源理论是一个完整的科学体系,它广泛涉及于人力资源的基本内涵与特点、人力资源的经济社会功能、人力资源的生产与调节、人力资源的开发与利用等多方面的内容。中国是一个人口大国,如何培育、开发和利用丰富的人力资源是我们在现代化建设中所面临的一个重大问题,因此,学习和研究马克思的人力资源理论具有十分重要的意义。

  人力资源,是一个经济范畴。它是劳动人口的一种通称,核心是人的劳动力。所谓劳动力,就是马克思所指出的,即活的人体中存在的体力与智力的总和。[1]190人的体力与智力是人的自然属性与社会属性的体现。首先关于体力,它是人的各种生理机能的一种表现,属于自然力的范畴。马克思明确指出:“人本身单纯作为劳动力的存在来看,也是自然对象,是物”, [1]209因为人“也是自然的产物”。 [2]68马克思在谈到劳动过程时曾指出,劳动过程不过就是“人自身作为一种自然力与自然物质相对立”,以实现人同大自然的物质变换过程。[1]202至于智力,在一定的意义上来说,它也是一种自然力。因为智力是人脑的一种机能。而人脑本身也是一种自然物质。如果没有这种自然物质的存在人脑也就化为乌有。这样,也就不会有所谓人的智力。当然,更重要的是,人的智力的本质是它的社会属性。因为一方面,人是一种最名副其实的社会动物。人类,人类,人的本质就是“类”。另一方面,人的智力的获得与增强完全来源于人的社会活动,如接受教育,参与科学实验、生产活动及其他社会实践等。没有这些,就没有人的强大的智力发展。

  人的智力由于先天与后天各种因素的作用,使它们以及整个人的劳动力也就有了简单与复杂之分。所谓简单劳动力,就是劳动者“天然”或“本能”就具有的那种劳动力。这种劳动力无需进行教育与培训,只要劳动者具有健全的体魄与正常的智力就行。而复杂劳动力就不一样,它必须是具有较高智力的劳动力。这种劳动力必须经过较复杂的教育与训练才能获得。由于复杂劳动力具有较高的智力,因而它也就具有较强的功能,在一个单位时间内它可以创造出数倍于简单劳动力所创造的物质成果或价值。因此,马克思把这种劳动力所从事的劳动称作是“复合”的、或“高次方”的简单劳动。[3]15

  人力资源,由于它是人的自身的一种能力,因而较之其他的经济资源来具有自己显著的特点。

  第一,综合性。如上所述,人力资源既包含人的体力、又包含人的智力,既具有其自然属性、又有其社会性。因此,它具有综合性的特点。这正如马克思所说的,它“是一个具有许多规定和关系的丰富的总体。”[3]210

  第二,能动性。人力资源的能动性首先就是它的有意识与目的性。人力资源是一种有自我意识和意志的东西。马克思指出:“劳动首先是人和自然之间的过程,是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。”在这一过程中,“他使自身的自然中沉睡着的潜力发挥出来,并且使这种力的活动受他自己控制。”他还指出:“蜘蛛的活动与织工的活动相似,蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多的建筑师感到惭愧。但是,最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蜡建筑蜂房以前,已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念的存在着。它不仅使自然物发生形式变化,同时还在自然物中实现自己的目的,这个目的是他所知道的,是作为规律决定着他的活动的方式和方法,他必须使他的意志服从这个目的。”[1]202人力资源的能动性还表现在只有它才能使人的劳动或生产活动变成现实。众所周知,劳动、劳动资料和劳动对象是劳动过程的三要素。劳动资料之所以能对劳动对象进行加工,都是由于劳动者或人的活动引起的。没有劳动者有意识的活动,劳动资料和劳动对象就是一堆死物。马克思指出:劳动资料和劳动对象,“本身只是通过与活劳动相接触而得以实现,因为这种活劳动扬弃这些产品的死的对象性,……把只是作为可能性存在的使用价值变为实际的和起作用的使用价值”。他还指出:“机器不在劳动过程中使用就没有用,就是废铁废木。不仅如此,它还会遭受自然力的破坏性的作用,也就是发生一般的物质变换,铁会生锈,木会腐朽。纱不用来纺或织等等,只能成为废棉,也不能另作它用”。 [2]64另外,即使是劳动资料和劳动对象(尤其是劳动资料)在现代社会大多都取决于人的劳动创造,极少有大自然直接提供的。马克思指出:“自然界没有制造出任何机器,没有制造出机车、铁路、电报、走锭精纺车等等。它们是人类劳动的产物……它们是人类的手制造出来的人类头脑的器官;是物化的知识力量。”[4]219这一点在我们今天的社会状态下显得格外明显。如果没有人的劳动创造,也就没有劳动得以实现的物质手段与物质条件。

  第三,创造性。人力资源的能动性自然使它富有巨大的创造性。这种创造性首先表现在它通过运用自身的能动性改变自然物的性状,创造出一种新的有用物来。马克思指出:“劳动过程是工人从事具有一定目的的活动的过程,是他的劳动能力即智力与体力既发生作用、又被支出和消耗的运动(通过这种运动,工人赋予劳动材料以新的形式……)——不管这种形式变化是化学的,还是机械的;是通过生理过程本身的控制而发生的,还仅仅是物的位移……,或者只是物与地球的联系的分离。因此,当劳动在劳动对象中物化时,它就改变了这个对象的形式。”[2]60他还指出:“在劳动过程中,人的活动借助劳动资料使劳动资料发生预定的变化。过程消失在产品中。它的产品是使用价值,是经过形式变化而适合人的需要的自然物质。劳动与劳动对象结合在一起。劳动物化了,而对象被加工了。在劳动者方面曾以动的形式表现出来的东西,现在在产品方面作为静的属性,以存在的形式表现出来。”[1]205其次,人力资源的创造性还表现在他可以创造出更多的社会财富,包括价值。马克思在《资本论》第一卷通过价值增殖过程以及资本积累过程的分析,使我们清楚地看到,过程结束时,不仅产品增加了,而且价值也增加了。人的劳动不仅是财富之母,赛马会中特玄机图而且还是一切价值之源。这是人力资源创造性特征的最令人耀眼与炫目地方。

  第四,可塑性。马克思指出:“要改变一般的人的本性,使他获得一定劳动部门的技能和技巧,成为发达的和专门的劳动力,就要有一定的教育与训练。”[1]195可见,所谓可塑性,就是人的劳动力可以通过教育与训练,使其本性得到改变而具有较高的品质和较强的功能。劳动者所受的教育程度越高,其劳动力的品质就会越好,它的功能也就越强。这是经济资源中任何要素都不具有的特性。当然,在物质世界里,有许多物种的禀性或品质在现代科学技术的作用下也是可以改变的,但是这种改变也是由人的有目的的活动来实现的,并不是它们自行完成的。这种情况不可与人力资源的可塑性同日而语。

  从最一般的意义上来说,人力资源即人(或者劳动力),只有人才是构成人类社会物质资料生产的第一个必要前提。没有人,也就不存在人的经济活动和社会的经济发展。马克思、恩格斯曾指出:“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织,以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。”[5]13斯大林也曾说过:“人口的增长,居民密度的大小,无疑也包含在‘社会物质生活条件’这一概念中,因为人是社会物质生活条件的必要因素,没有一定的最低限度的人口,就不可能有任何社会物质生活。”[6]440具体说,人力资源是构成一定社会生产力的一个绝对必要的因素。在《资本论》中,马克思把劳动力、劳动资料、劳动对象作为构成生产力的三个要素。并且还认为,在生产力诸要素中劳动力是唯一具有能动作用的因素。在物质资料生产中始终处于主导的、起决定作用的地位。如果没有劳动力的作用,社会生产只能是一句空话。

  在《资本论》中,马克思具体分析了劳动人口对经济增长的重要作用。他指出,在1853—1864年间,英格兰由于人口增加、劳动力供给充足, 结果经济发展较快,仅国家税收就增加了50.47%,年均增长4.58%。[1]712 相反,爱尔兰在同一时期却由于人口大量外迁,劳动力、尤其是农业劳动力供给不足(因为当时的爱尔兰还是一个农业国家,用马克思的话说,它不过是“英格兰的一个被大海峡隔开的农业区”),“使许多土地废止耕种,使农产品大大减少”。 [1]769 另外,马克思还着重分析了过剩的劳动人口或产业后备军在经济周期性变动中的重要作用。他认为,经济的周期性变动是资本主义社会化大生产的一个普遍规律。产业后备军的存在,既是这一规律作用的结果,又是它发挥作用的必要条件。马克思指出:“随着积累的增进而膨胀起来的并且可以转化为追加资本的大量社会财富,疯狂地涌入那些市场突然扩大的旧的生产部门,或涌入那些由旧生产部门的发展而引起的新兴生产部门,如铁路等等。在所有这些场合,都必须有大批的人可以突然地被投入到决定性的地方去,而又不至于影响其他部门的生产规模。这些人就由过剩人口来提供。”[1]769、693-694 他还指出:“生产规模突然的跳跃式的膨胀是它突然收缩的前提;而后者有引起前者,但是没有可供支配的人身材料,没有不取决于人口绝对增长的工人的增加,前者是不可能的。”[1]694“对资本主义生产来说,人口自然增长所提供的可供支配的劳动力数量是绝对不够的。为了能够自由地活动,它需要有一支不以这种自然限制为转移的产业后备军。”[1]696可见,人力资源,一支可供随时自由支配的劳动力的存在,对社会经济的发展是多么的重要。顺便指出,马克思在这里所说的虽说是资本主义条件下的情况,但实质上他也同时说出了一般商品经济的一个共有规律与普遍要求。因而,即使是在我们今天人力资源的这种作用也一样是存在的。

  人力资源对经济发展的作用,尤其重要的表现在它对科学技术的汲纳与应用上。人或劳动者对科学技术的汲纳与应用,首先表现在它使人自身的素质得到改善,提高和增强其劳动力的等级与功能,把一种简单劳动力升华为复杂劳动力。当人的劳动力的复杂程度提高以后,他的生产能力与创造能力就会更大。马克思指出:“比较复杂的劳动是自乘的或不如说是多倍的简单劳动,因此,少量的复杂劳动等于多量的简单劳动。”[1]68从价值创造的观点来看,复杂劳动者在一个单位时间内就会创造出一个数倍于一般劳动者所创造的价值。其次,人或劳动者一旦掌握了先进的科学技术,还会改良和创造新的劳动资料与材料,增大它们的规模,提高它们的效能,使劳动生产率大规模提高。单是大机器的应用就是如此。马克思指出:由于大机器自身“是由许多的机械的和智能的器官组成的”, [4]208所以“它本身就是技术专家。它在自身中发生作用的力学规律和它自身持久不息的自动运行中,具有自己的灵魂”。[7]347 它的应用,代替了劳动者的“技能和力量”,并“把巨大的自然力和自然科学并入生产过程”。 [1]424由此,便大大地提高了劳动生产率。马克思还举例说,如果用一种新的机械织机代替旧的手工织机,生产力的增长比例将是原来的数十倍。[2]395 另外,大机器的使用由于并入了巨大的自然力与自然科学的因素,因而还会大大地降低生产过程中的劳动消耗,增加经济效益。马克思指出:“自然因素本身没有什么价值。因此,它不可能给产品增加任何价值,而且相反,只要能代替资本或劳动,不论是直接劳动还是积累劳动,它就会使产品的价值减少。只要自然科学教会人以自然因素代替人的劳动,2018另版葡京赌侠诗句……它就可以使资本家(以及社会)不费分文,而使商品绝对降价。”[8]630 在资本主义条件下,资产阶级就是利用大机器生产来发展生产力和推动剩余价值生产的。由于这样,使它在自己“不到一百年的统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大”, [9]256 为新社会得到来准备了完备的物质条件。

  人类作为大自然的一族,同样处在一个不断地生产与再生产的过程中。马克思认为,人类自身的生产,较之其他生物界有着自身的特点与规律。他在与恩格斯合著的《德意志意识形态》一书中指出:“生命的生产——无论是自己生命的生产(通过劳动)或他人生命的生产(通过生育)——立即表现为两重关系:一方面是自然关系,另外是社会关系;社会关系的含义是指许多个人的合作,……由此可见,一定的生产方式或一定的工业发展阶段是与一定的共同活动的方式或一定的社会发展阶段联系着的……因而,始终必须把‘人类的历史’同工业和交换的历史联系起来研究和探讨。”[5]23-24 这就是说,人类自身的生产既与自然发生联系,又与社会发生联系,既要受自然的制约,又要受社会的制约。就社会方面来说,又包括两个方面,一是一定的生产力发展水平与要求,二是一定的社会生产方式的性质。

  从生产力的发展水平与要求来看,马克思认为,人力资源的生产与供给必须同生产力的发展水平及其对人力资源的需求相适应。否则,就会造成“人口压迫生产力”或者“生产力压迫人口”两种异常情况。在前资本主义、尤其是在古代社会,人类自身的生产与供给完全是自发的、无节制的,因而它与社会的物质生产力的发展水平与要求是相脱离的。马克思曾经考察过古代的希腊与罗马。他认为,这两个国家由于它们“完全不知道在物的生产方面运用科学”,因而生产力发展水平很低。然而,人口却增长较快,造成了人口对生产力压迫。面对这一矛盾,它们采取了强制移民的办法,以期予以解决。造成“人口压迫生产力”的情况的,在历史上许多国家或地区都曾发生过。马克思曾分析过在亚洲、北美的地区的发生的情景。此外,他还研究过现代社会的情况。他的研究使我们看到了另一番景象。马克思说:“现在,人口的过剩不是由于生产力的不足而造成的;相反,正是生产力增长要求减少人口借助于饥饿或移民来消除过剩的人口。现在,不是人口压迫生产力,而是生产力压迫人口。”[10]619

  人力资源的生产与供给更要受到社会生产方式的制约。在资本主义条件下。人力资源生产与供给完全是由资本来决定的。这首先表现在资本确定了劳动力生产与再生产所需要的费用。不论工人及其家庭的实际需要是多少,资本只能按照社会的平均水平予以确认(这是一种理论思考,2018另版葡京赌侠诗句而在现实生活中因种种原因其实际水平要比这低得多),并且劳动力的所有者必须在生产过程中把它重新生产出来还给资本家,另外还得加上一个最低限度的剩余价值或利润。否则,这个平均水平的生产费用也得不到。至于劳动力生产与再生产所需要的自由时间等是不在资本考虑之列的,它关心的只是劳动者的劳动时间、尤其是它的价值增殖时间。

  资本不但决定人力资源的生产与供给,同样也决定对它的需求。资本对人力资源的需求是由它对剩余价值或利润的贪欲来决定的。资本对利润的追逐是无止境的,因此,它需要有源源不断的人力资源来满足它的需求。但是,第一,由于资本主义产业结构周期性调整和资本自身扩张与收缩的周期性运动;第二,由于资本对利润的追逐是建立在平均利润规律的基础上的,一旦它的利润降到社会平均利润水平以下时,它就会停止运行;第三,由于资本在长期的运动中要受到技术和生产力自身运动以及剩余价值规律的作用,使资本的有机构成不断提高。这就说明在资本主义条件下,资本对劳动力的需求也是呈周期性变动的。从总的趋势来说,资本对劳动力的需求虽说在绝对量上是不断上升的,但是同资本的扩张程度与劳动人口的实际供给能力相较却具有相对缩小的趋势。其结果必然造成大量过剩人口产生。这是资本主义生产方式统治的必然结果,也是资本主义生产方式所特有的人口规律。[1]691

  马克思认为,在未来社会,人力资源的生产与供给及需求将是另外一种情景。由于生产资料公有制和国民经济计划管理体制的建立,不仅物质资料的生产可以做到有计划的进行,而且人口或人力资源的生产也将会做到有计划的进行。马克思指出:“社会化的人,联合起来的生产者,将合理地调整他们和自然之间的物质变换,把它至于他们的共同控制之下,而不让它作为盲目的力量来统治自己……在这个必然王国的彼岸,作为目的本身的人类能力的发展,真正的自由王国,就开始了。”[11]926-927 恩格斯说得更明白。他指出:“如果说社会在将来某个时候不得不象已经对物的生产进行调整那样,同时也对人的生产进行调整,那么正是那个社会,而且只有那个社会才能毫无困难地做到这点。在这样的社会里……在我看来,赛马会中特玄机图并不是那么困难的事情。无论如何,社会中的人们自己会作出决定”。 [12]372人力资源在社会有计划地生产与供给,也就决定了社会对它的需求及其调节也将是有计划的,较之以前的一切社会状态发生了根本的变化,人力资源的生产与供给完全进入了一个自由王国境地。

  由于人力资源的生产、供给与需求在不同的社会状态下具有不同的特点,因而社会对它的调节也就具有不同的特点。简单说来,在前资本主义社会状态下它是由生产力的最终发展水平来限制与调节的,在不得已的情况下动用国家的强制手段予以解决。在资本主义条件下,它又是由资本对剩余价值或利润的贪欲程度和周期性变动规律来调节的,具体是由劳动市场的工资水平的变动来实现的。只有到了未来的社会才可能实现有计划的调节。

  第一,消除雇佣劳动,使劳动者从资本的统治中拯救出来。马克思认为,在资本主义条件下,劳动者是“绝对地隶属于资本”, [1]693 服从于资本对剩余价值追逐的需要的。资本家把工人并不看作人,而只是把他们当作“活机器”。不仅如此,工人即使是面对机器,他们的关系也是颠倒的。机器不是工人肢体的延长,反而是工人成了机器的一个构件。在生产过程中不是工人使用机器,而是机器奴役工人。对此,马克思指出:“活劳动被物化劳动所占有,——创造价值的力量或活劳动被自为存在的价值所占有,——这种包含在资本概念中的事情,在以机器为基础的生产中,也从生产的物质要素和生产的物质运动上被确立为生产过程本身的性质。从劳动作为支配生产过程的统一体而囊括生产过程这种意义来说,生产过程已不再是劳动过程了。相反,劳动现在仅仅表现为有意识的机件,它以单个的有生命的工人的形式分布在机器体系的许多点上,被包括在机器体系本身的总过程中,劳动自身仅仅是这个体系里的一个环节,这个体系的统一不是存在于活的工人中,而是存在于活的(能动的)机器体系中,这种机器体系同工人的单个的无足轻重的动作相比,在工人面前表现为一个强大的机体。”[2]279 显然,在这样的社会状态下,人力资源不可能得到充分的发展与利用。为此,马克思认为必须废除资本与雇佣劳动制度,给人力资源的发展、开发、利用有一个好的社会环境。

  第二,利用科学技术的力量,把劳动者从役畜般的过度劳动中解放出来。在《资本论》中,马克思把资本主义制度比喻为雇用奴隶制度。它的特点就是迫使工人从事 役畜般的过度劳动。这种劳动不仅突破了工人的生理限制,而且还突破了社会的道德限制,极大地损害了工人的身体健康与精神世界。为了使工人摆脱这种役畜般的过度劳动,除了废除资本主义雇佣劳动制度外,还要利用科学技术的力量,变革生产手段,减轻工人的劳动强度,使劳动成为实现自身价值、发展自身能力的一种高尚的娱乐与享受。这样才能有利于人力资源的培育、开发与利用。要如此,在当时历史条件下,马克思认为只有大工业与大机器生产才有可能。他指出:“随着大工业的发展,现实财富的创造较少地取决于劳动时间和已消耗的劳动量,较多得取决于在劳动时间内运用的动因的力量,而这种动因自身——它们的巨大效率——又和生产它们所花费直接劳动时间不成比例,相反地却取决于一般的科学水平和技术进步,或者说取决于科学在生产上的应用。”[2]217 特别是随着机器体系的不断完善,劳动就“不再象以前那样被包含在生产过程中,相反地,表现为人以生产过程的监督者和调节者的身份同生产过程本身发生关系。”在这中情况下,“工人不再是生产过程的主要当事者,而是站在生产过程的旁边。”[4]218 这样,劳动者就可以从役畜般的过度劳动中解放出来。当然,根本前提首先还是资本与雇佣劳动制度的消除。因为这种制度的根本缺陷就在于它把机器应用不是作为解放劳动力的手段,而是相反,把它作为加强对劳动奴役与剥削的最好方式。

  第三,采用各种有效办法,缩短劳动时间,尤其是剩余劳动时间,给人的发展提供更多的自由活动时间。马克思认为,人的充分发展,人力资源的培育和有效开发必须有尽可能多的自由活动时间。他指出:“如果所有的人都劳动,如果过度劳动者和有闲者之间的对立消失了,——而这一点无论如何只能是资本不再存在,产品不再提供占有别人剩余劳动的权利的结果——如果把资本创造的生产力的发展也考虑在内,那么,社会在6小时内将生产出必要的丰富产品,这6小时生产的将比现在12小时生产的还多,同时,所有的人都会有6小时‘可以自由支配的时间’,……用于娱乐和休息,从而为自由活动和发展开辟广阔天地。时间是发展才能等等的广阔天地。”[13]281 马克思还认为,要给人以尽可能多的自由时间,只有在社会才有可能。他说:“随着雇主和工人之间的社会对立的消灭等等,劳动时间本身……将作为真正的社会劳动,最后,作为自由时间的基础,而取得完全不同的、更自由的性质”。而“自由时间,可以支配的时间,就是财富本身:一部分用于消费产品,一部分用于自由活动,这种自由活动不像劳动那样是在必须实现的外在目的的压力下决定的”,“具有高得多的质量。”[13]282

  此外,在《资本论》中,马克思还阐述了获得自由时间的条件与基础,这就是除了以上所说的消灭“雇主和工人之间的社会对立”、“过度劳动者和有闲者之间的对立”、实现“所有的人都劳动”之外,马克思在《剩余价值理论》一书中还特别强调要减少非生产劳动者人数,如国家机关管理人员、军队的服役人员等,以及提高劳动生产率、缩短工作日等等。

  第四,实现劳动人口的全面流动与自由交换。在《资本论》中,马克思全面考察了资本主义生产方式发展的几个阶段,尤其是认真考察了它的机器大工业发展阶段,认为,机器大工业的重要弊端之一就是限制劳动力的全面发展,使之变得过于专业与片面。他指出:“大工业在它的资本主义形式上再生产出旧的分工及其固定化的专业。”但是在另一方面,大工业又具有促进“劳动的变换、职能的更动和工人的全面流动性”的本性。他还指出:“承认劳动的变换,从而承认工人尽可能多方面的发展是社会生产的普遍规律”。 [1]534 承认劳动人口的流动和劳动职能 的变换,以实现劳动者的全面发展,不仅是资本主义大工业的一种本性,而且也是一切机器大工业的本性,所以要促进人力资源的发展与开发必须利用机器大工业的力量来推动劳动人口的全面流动与自由交换。

  第五,发展教育事业,充分利用教育在人力资源培育、开发与利用中的作用。马克思认为,在人力资源培育、开发与 利用中,教育具有特别重要的作用。他指出:“人的全部发展都取决于教育和环境。”[14]165 因为教育可通过自己的活动改变人的一般“本性”,使之能“获得一定劳动部门的技能和技巧,成为发达的和专门的劳动力”。 [1]195 在教育中,马克思不仅重视一般教育,而且还非常重视职业技术教育。他指出:大工业需要“用那种把不同社会职能当作互相交替的活动方式的全面发展的个人,来代替只是承担一种社会局部职能的局部个人。工艺学校和农业学校是这种变革过程在大工业基础上自然发展起来的一个要素;职业学校是另一个要素,在这种学校里,工人的子女受到一些有关工艺和各种生产工具的实际操作的教育。”[1]535 不论是那种教育,马克思都十分强调教育与生产劳动的结合,做到理论与实践的统一。他指出:“正如我们在罗伯特·欧文那里可以详细看到的那样,从工厂制度中萌发出了未来教育的幼芽,未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动同智育与体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种办法,而且是造就全面发展的人的唯一方法。”[1]530

  第一,坚持社会主义现阶段基本经济制度,在充分发挥所有经济成分积极作用的同时,还要对它们、尤其是一些私营与外资企业加强监督与管理,制止一切不利于劳动力生产与再生产的经济的、道德的以及其他因素的存在,尤其要警惕和防止雇用奴隶制的复活。不仅如此,还要创造各种有利条件积极支持和激励劳动者潜力的发挥。

  第二,坚持计划生育与可持续发展战略不动摇,做到人力资源的增长既要与经济及社会的发展相适应,又要不超过资源或生态环境的承载能力,使人力资源的增长既不给经济、社会的发展、乃至自然资源造成过大压力,同时也不要因为人力资源的不足而影响经济与社会的发展,真正实现经济、社会、人口及生态的协调发展与良性循环。

  第三,发展经济,扩大就业。就业是开发和利用人力资源的重要途径。人只有处于就业状态中,通过劳动才能发挥自己的聪明才智与创造力。没有工作,一个人无论有多大的本事,也等于零。同时,就业,还是发展、提升劳动力素质的一种有效途径。马克思指出:人通过劳动,使自己的肢体“作用于他身外的自然并改造自然时,也就同时改变他自身的自然。他使自己的自然中沉睡着的潜力发挥出来,并且使这种力的活动受他自己控制。”[1]202此外,劳动还会使人的经验、技能及整个智力都到发展与升华。为了扩大就业就必须发展经济,唯其如此,没有它法。

  第四,坚持科教兴国和人才强国战略,利用科技与教育等手段全面提高劳动者素质。科技和教育是决定劳动力素质的根本因素。我们要通过建立比较完善的现代国民教育体系、科技和文化创新体系、全民健康和医疗卫生体系,来增进劳动者的思想素质、科技文化素质和健康素质。在这里,要特别 发展职业技术教育与终身教育,造就一个终身学习的学习型社会。另外, 还要鼓厉成才, 创新人才评价体系, 改革人才使用与管理制度, 给一切人才以充分的用武之地, 为我国社会主义现代化服务。

  第五,发展劳动力市场,实现劳动力的合理流动。劳动力的合理流动与自由交换,既是经济发展的普遍要求,也是促进劳动力得到有效利用的重要途径。因为劳动力市场把劳动力的供给与需求直接连接起来了,将供求双方进行面对面的选择,这样就可以做到人尽其才,实现各尽所能,使人力资源得到充分合理的利用。当然,劳动力的宏观控制与管理也是必要的,2018另版葡京赌侠诗句否则,劳动力的流动很难实现其合理性,弄不好,反而会陷入一种的自发的与盲目的境地。

  综上所述,马克思的人力资源理论涉及的内容非常丰富,是一个完整的科学体系。它不仅具有重要的原创价值,而且也具有十分重要的现实意义。我们应该好好继承与发展,充分挖掘其理论价值、发挥其重要的现实指导作用。

  一位名叫德里达法国学者在上世纪90年代曾指出:马克思是人类难得的千年伟人,他的思想是我们认识世界的强有力工具。今天的人们“不能没有马克思,没有马克思,没有马克思的理论,没有马克思的遗产,也就没有将来。无论如何得有马克思,得有马克思的才华,至少得有他的某种精神。”今天的人们仍要学习马克思,“如果不去阅读而且反复阅读与研究马克思,那永远是一个错误,一个理论的、哲学的和政治的责任方面的错误。”① 我们今天纪念马克思,就是要承担起学习、继承、捍卫和发展马克思主义的政治责任,把马克思为之预言与奋斗的伟大事业进行到底。

  ①转引自 易杰雄《西方世界推崇马克思的原因探究》,原载《北京大学报》2006年第3期

  [1]马克思 资本论(第1卷)〔M〕北京:人民出版社 1972. 202

  [2]马克思恩格斯全集(第47卷)〔M〕北京:人民出版社 1979. 68

  [4]马克思恩格斯全集(第46卷下)〔M〕北京:人民出版社 1980. 219

  [5]马克思恩格斯 德意志意识形态〔M〕北京:人民出版社 1961. 13

  [7]马克思 政治经济学批判大纲(第3分册)〔M〕北京:人民出版社 1963.

  [13]马克思 剩余价值理论(第3册)〔M〕 北京:人民出版社. 1975.

  【屈炳祥,察网专栏学者,武汉大学市场经济研究中心教授。主要研究方向系《资本论》与市场经济。本文原载《湖北财经高等专科学校学报》2003年第3期,作者授权察网发布。】返回搜狐,查看更多